此前，大學(xué)老師楊寧在文學(xué)課堂上舉了一個例子：一個導(dǎo)演拍了關(guān)于大城市燈紅酒綠的片子給沒見過這些非洲土著人看，想看他們什么反應(yīng)，結(jié)果看完后，非洲土著人都在討論一只雞。而對于這只雞，導(dǎo)演壓根都不知道其存在于自己影片中。這則例子經(jīng)過一些博主的傳播后，在網(wǎng)絡(luò)中形成了“你是否看到了一只雞”的熱門討論話題。此話題為何會在網(wǎng)絡(luò)中形成較高的傳播熱度、這一傳播現(xiàn)象下形成的相關(guān)討論具有怎樣的特點、以及對我們表達(dá)對事件看法觀點時有何啟示等這些問題值得思考。

“你是否看到了一只雞”為何會形成如此高的傳播熱度？

在1月16日17：31，博主@亭林鎮(zhèn)無業(yè)青年 發(fā)布了一條博文，博文內(nèi)容就是“你是否看到了一只雞”，并配圖楊寧老師的講課截圖。1月17日上午，該博文內(nèi)容開始逐漸引發(fā)網(wǎng)友們的關(guān)注。1月17日晚間，@認(rèn)真追劇劉美麗 發(fā)布了一條類似的博文，推動該話題的傳播熱度上升。

1月18日一早，由這兩位大V博主推動起來的話題熱度迅速攀升，極短時間內(nèi)達(dá)到熱度峰值。單從博主@認(rèn)真追劇劉美麗 的相關(guān)博文發(fā)出之后，就被傳播了4萬多次，影響了將近1000萬人。該話題達(dá)到傳播熱度峰值后形成下降之勢，在不斷下降的過程中關(guān)于“你是否看到了一只雞”的討論依舊在喧囂中延續(xù)。

總體來看，該話題在網(wǎng)絡(luò)中形成的傳播熱度是相對較高的，它之所以形成如此高的傳播熱度，不僅在于該話題是以一種較為接地氣通俗、搞笑的形式出現(xiàn)，還在于這一話題具有一定哲思性的啟發(fā)，它涉及了社會環(huán)境與人形成認(rèn)知的關(guān)系、不同主體對于同一問題可能形成多元看法的合理性、以及解讀當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中不同網(wǎng)友表達(dá)觀點后為何形成極化性、對立性等輿論現(xiàn)象的適用性?；凇澳闶欠窨吹搅艘恢浑u”這一話題本身所具備的討論點，網(wǎng)友們在參與傳播的過程中也形成了對這一話題多樣性的輿論解讀，其中有共識、有爭議。這對于我們在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中表達(dá)自我觀點或吸收他人觀點時都產(chǎn)生了積極有益的思考價值。

輿論認(rèn)知在一定程度上達(dá)成共識：社會環(huán)境決定個體主觀視角的建立

土著人能夠看到低于正常電影畫格的那只雞，并不是他們在視覺上更敏感，而是他生活在文明未開化的社會環(huán)境下，僅僅認(rèn)識那只雞而已。網(wǎng)友們對此也深表贊同，如“你的眼界決定你看到的世界”、“一百個讀者就有一百個哈姆雷特”等評論獲得了一致高贊。就如這位老師講完此故事后的結(jié)論，每個人的人生經(jīng)歷的不同，造就了看到事物視角的不同。個體生活的社會環(huán)境無疑在其形成主觀視角中起著決定作用。個體生活的時代以及社會區(qū)域，決定著他的社會地位，決定了他了解世界的方式以及他和世界的關(guān)系。所謂的個體觀點對立，本質(zhì)上與其性格特質(zhì)無關(guān)，是其生活的社會環(huán)境塑造了他這樣看待世界的方式。

輿論質(zhì)疑中形成積極表達(dá)：接納個體社會化的多樣性而非粗暴劃分個體高低

此故事中出現(xiàn)了“土著人”這一群體，于是在此事件的評論中也有部分網(wǎng)友在以個體的文化素養(yǎng)和受教育程度為標(biāo)準(zhǔn)來劃分高低貴賤?！安缓蜕礨費口舌，更不與爛人爭短長”、“和我觀點不同的一律按土著人處理”等評論也獲得較高贊同，這在無形之中會形成對文化層次低的人的言語攻擊。因此這也惹得很多網(wǎng)友對此表示質(zhì)疑和不滿。這些網(wǎng)民們的不滿和質(zhì)疑大體可以從以下角度進(jìn)行解讀，即個體社會化的過程是個體將社會所期望的價值觀、行為規(guī)范內(nèi)化，獲得社會生活所需要的知識和技能，以適應(yīng)社會變遷的過程。個體的生活環(huán)境在個體社會化過程中所帶來的差異，并非有高低貴賤之分，對個體而言，掌握某些被社會認(rèn)同、參與正常社會生活的必要途徑就已經(jīng)足夠，所以處于某個文化層次并非是自主選擇的過程而帶有社會強制性，但是對社會而言，正是個體社會化的多種可能性才使得多樣的文化文化得以延續(xù)。所以，我們應(yīng)該盡可能接納個體社會化的多種可能性而非借此來劃分個體高低貴賤。這無疑也成為此話題討論中十分有價值的討論視角。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中表達(dá)觀點的相關(guān)啟示：理解個體認(rèn)知偏差而非挑動觀點二元對立

這個故事中也表明，你看到了什么，往往不取決于現(xiàn)實如何，而取決于你能看到什么，而“你能看到什么”就是一種認(rèn)知偏差。有些網(wǎng)友也表示，“你的眼界決定你看到的世界”、“夏蟲不可語冰”等。在現(xiàn)實生活中，因個體觀點不同挑動群體對立的案例比比皆是。尤其是在網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下，大多數(shù)的觀點爭論以及群體對立往往是因為一種“非黑即白”的二元對立的看待事物的方式。在這個眾聲喧嘩的網(wǎng)絡(luò)社會中，我們應(yīng)該試著打破這種二元對立，允許有其他討論的可能性存在，以一種更為包容的心態(tài)去理解個體的認(rèn)知偏差，理解我們社會環(huán)境中無法獲得的但是被其他社會環(huán)境中的個體視為理所當(dāng)然的東西，以塑造更為良性的網(wǎng)絡(luò)互動空間。

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