一、引言

今天，距離2008年5月12日已經(jīng)過去整整十年。10年來，隱藏在5.12這個特殊日子背后的傷痛和故事作為一種國殤仍然深刻地印在每個人心中。

在歷時8年編纂完成的紀實文學《汶川特大地震四川抗震救災志》一書中，時任省民政廳副巡視員的茍興元提到，“因為是瞬間發(fā)生的事情，此前一些追述材料的細節(jié)不盡相同”，較為客觀地道出了汶川地震所遭遇的集體記憶困境。的確，無論是就公共討論和影視刻畫而言，還是從媒體的建構(gòu)和傳播來講，汶川地震與唐山大地震相比還存在一定差距。

2008年5月12日14時28分04秒，汶川地震發(fā)生之際，國內(nèi)紙媒翌日最早作出報道，彼時的報道多為通報“震情”和強調(diào)“救援”。此后，隨著救災和重建工作的全面開展，紙媒所構(gòu)建的相關(guān)話語體系一直延續(xù)。這種延續(xù)還體現(xiàn)在2013年的蘆山地震中，有媒體曾報道稱，“4月20日8時2分，時間再次定格……同樣是地動山搖、生命危殆，同樣是萬眾一心、千里馳援，從汶川到蘆山，‘救人第一’的理念沒有變，舉國動員的災難應對沒有變，同心協(xié)力的守望相助沒有變?！边@一極具相關(guān)度的事件為新聞媒體創(chuàng)造出了重返歷史時刻的“話語契機”。也正是在這一年，紙媒上有關(guān)“汶川地震”的文章開始大幅下降了（見圖2）。

圖1 紙媒“汶川地震”相關(guān)報道按照時間順序TOP10

圖2 紙媒“汶川地震”相關(guān)文章篇數(shù)統(tǒng)計（2008.5.13-2018.5.10）

二、“汶川地震”的集體記憶

每年的5月12日，關(guān)于汶川地震的紀念活動都會在各地如火如荼的展開，關(guān)于汶川地震的文字、圖像也常常見諸各類媒體，汶川地震似乎已經(jīng)超越了其自然災害的本質(zhì)，成為了當代中國歷史敘事中一種特殊的符號，表現(xiàn)了建構(gòu)集體記憶的文化自覺。

縱觀近10年紙媒關(guān)于汶川大地震的文章，我們可以看到歌頌性報道（漫談寫白衣天使的汶川地震詩歌，2012.5.11）、成就性報道（從理性抗震、科學救災看中國整體進步，2013.4.22）、宣傳性報道（抗震救災精神的內(nèi)涵與由來，2017.12.7）占了主導地位，誠然這迎合了我國新聞傳播事業(yè)科學發(fā)展的要求，但越來越具有儀式感的主題與充滿官方色彩的語言表達，難以使之留下鮮明的集體記憶。

集體記憶是在一個群體里或現(xiàn)代社會中人們所共享、傳承以及建構(gòu)的事或物，其本身是一個傳播的過程，通過“分享、討論、協(xié)商，甚至爭論”來共同形成。如果說傳統(tǒng)媒體時代，以信息單向傳播為主的紙媒所構(gòu)建的“媒介事件”是型塑集體記憶的主要來源，那么在當前新媒體環(huán)境下，事件運行的平臺機制、知溝關(guān)系的存在、社會影響與傳播效果等方面，都呈現(xiàn)出與經(jīng)典“媒體事件”的差異，轉(zhuǎn)化成相對隱性的輿情。

三、重新發(fā)現(xiàn)“汶川地震”

統(tǒng)計紙媒關(guān)于“汶川地震”的報道篇數(shù)發(fā)現(xiàn)，從2008年5月13日持續(xù)到年底，半年多的時間共計有1436篇文章出現(xiàn)，達到報道量的峰值；以汶川地震后的第一個5年為分界點，前后報道量產(chǎn)生了相當大的差異，2013年開始紙媒對“汶川地震”集體記憶的構(gòu)建明顯弱化；在特定年份是否處于“整十”這種關(guān)鍵的紀念時刻，一定程度上會影響新聞媒體呈現(xiàn)一個歷史事件的強度。2018年汶川地震恰逢10周年，相關(guān)文章絕對不會止于13篇。

我們將視線轉(zhuǎn)到互聯(lián)網(wǎng)上?；ヂ?lián)網(wǎng)使普羅大眾參與到集體記憶的生產(chǎn)當中，打破了掌握媒介話語權(quán)的精英群體以往在集體意識上的喚醒、轉(zhuǎn)述和創(chuàng)造上的壟斷地位，記憶場所發(fā)生了重大變化。個體將記憶書寫在網(wǎng)絡空間，表達上的自由使得個體的個性受到更多尊重。

5月11日，微信公眾號“新世相”發(fā)表《汶川地震10年，你走了多遠？|7702個人關(guān)于5·12最近也最大規(guī)模的集體講述》一文，不到1天該文閱讀量已達10萬+，而在評論區(qū)，又有很多網(wǎng)友進行了留言。我們將部分留言以詞云的方式呈現(xiàn)出來，看看網(wǎng)友們關(guān)于“汶川地震”的記憶。

圖3 高頻詞詞云—網(wǎng)友關(guān)于“汶川地震”的集體講述

遇難者已逝，見證者、救援者等群體共同組成了汶川地震的承攜者，他們不僅僅“為歷史作證”，還利用親身經(jīng)歷提出個性化的見解和訴求。“死了”“犧牲”“遇難”“長眠”等高頻詞體現(xiàn)了網(wǎng)友關(guān)于“汶川地震”的悲情記憶；時間也撫平了不少網(wǎng)友心理創(chuàng)傷，“親情”“結(jié)婚”“媽媽”“救援”“公益”為“汶川地震”的記憶增添了一絲溫暖。

圖4 部分網(wǎng)友評論摘錄

四、結(jié)論與討論

一方面，網(wǎng)絡媒體的快速傳播加上傳統(tǒng)媒體的覆蓋傳播，讓大眾在加深對事件認識和產(chǎn)生信息交互的同時還拓展了集體記憶的空間。另一方面，新媒體無疑為網(wǎng)民提供了更為豐富的表達渠道，當網(wǎng)民不再單純地以傳統(tǒng)媒體作為信源時，對集體記憶的影響是增強還是減弱尚無法做出有效的論證。當前環(huán)境下，如何更好、更有效地利用媒體構(gòu)建集體記憶還需要作出進一步探討。

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